top of page
Search
  • Petro Prodani
  • May 5
  • 4 min read

Grimca historike nga fillimi i shekullit te kaluar kur gazeta “Makedonia” e Selanikut citonte fragmente lajmesh nga “Gazeta e Kolonjes”.


Nuk e di ne se sot botohet ndonje gazete ne Kolonje. Edhe sikur te botohet, ajo nuk do te kete ndonje gje te perbashket me ate te botuar ne fillimin e viteve 1900.

Kisha degjuar nje histori familjare rreth gazetes se vjeter 'Kolonjare', por asnjehere nuk kisha hasur ndonje prove te besueshme te egzistences se saj. Surpriza erdhi duke u ‘Endur’ ne faqet e gazetes “Makedonia” qe kishte filluar publikimin e saj ne vitin 1911 ne Thessaloniki/Selanik. 

Gazeta "Makedonia" - Korrik 1911
Gazeta "Makedonia" - Korrik 1911

Ne ate kohe, qyteti dhe gjithe provinca e Maqedonise, ishte nen kontrollin e Perandorise Otomane. Botuesit e gazetes, te vetedijshem per pozicionin delikat ne te cilen ndodheshin, perpiqeshin te mbanin nje ekuliber informativ. Ne kete kendveshtrim, shume artikuj te “Makedonia-s” mund te konsiderohen informacione te besueshme. Ne vijim prezantohet faqja e dyte e kesaj gazete botuar ne daten 10 Korrik, 1911.



Pa hyre ne hollesi, seksioni “ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΩΝ”, qe ne shqip do te thote “Posta Europiane”, i kushton nje vemendje te vecante “Ceshtjes Shqiptare” duke i permbledhur lajmet mbi kete teme ne nje titull te perbashket “ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΌΝ ΖΉΤΗΜΑ”.

Njoftimet vijne nga tre qytete/zona:

1- Budapesti

2- Viena

3- Kolonja


1- Raporti nga Budapesti, me titull “ΕΝ ΤΗ ΟΥΓΓΡΙΚΗ ΒΟΥΛΗ”, thote se ne parlamentin e vendit ishte bere nje debat ku nje deputet pyeste kryeministrin se perse, ne kundeshtim me ligjin nderkombetar, qeveria hungareze kishte paisur fiset shqiptare me 10,000 pushke moderne dhe me shuma te medha parash. Sipas ketij politikani, Austria po pregatiste shqiptaret per ti perdorur ata si nje krah ushtarak ne rast se do te shperthente lufte midis saj dhe Turqise. 


2- Lajmi nga Viena, me titull “Ο ΙΣΜΑHΛ ΚΕΜAΛ”, thote se Ismail Qemal Bej kishte shkuar ne Austri dhe do te arestohej ne se kthehej mbrapa ne Konstantinopoli.


3- Lajmi nga Kolonja mban nentitullit “H EN AVΛΩNI”, ne shqip “Te rejat nga Vlora”. Shkurtimisht behet fjale per  “ΕΞΕΓΕΡΣΗΣ” / “Rebelimin” qe kishte shperthyer ne Vlore. Ne se rebelet nuk ulnin armet, qyteti do te bombardohej ! Keshtu kishte kercenuar komandanti ushtarak otoman. 


Arsyeja e ndaleses sime ne pikan 3 nuk eshte lajmi mbi trazirat ne Vlore. Ato i kishin raportuar shume agjensi te tjera neper Bote. E vecanta eshte qe gazeta selanikase i referohet “Εφημερίδος της Koλωνiας”, ne shqip: “Gazeta e Kolonjes”.

Si ka mundesi ? - do te pyese dikush.

Ja qe paska …


Dhe ketu rikthehemi tek historia familjare qe permenda me heret. 

Stergjyshi im, Petro Prodani, me miqte/shoket e tij, publikonin nje gazete nje here ne dy jave. Gazeta ishte ne gjuhen greke dhe printohej ne Janine dhe me pas shperndahej ne vende te ndryshme. Ajo titullohej “Εφημερίδος της Koλωνiας”, pikerisht gazeta te ciles i referohej “Makedonia”. 


Zanafilla e saj ishte ne momentet kur ‘Turqia Europiane’ po shperbehej. Popullata te ndryshme po perpiqeshin ti pershtateshin realiteteve te reja dhe ti mbijetonin nje situate shperthyese qe mund ti eleminonte perfundimisht si fizikisht, si ekonomikisht, si etnikisht. 

Duke kuptuar rendesine e momentit, Petroja, me perkrahesit e tij, u perpoqen te krijonin ne zonen e Kolonjes nje qender tregetaro-administrative e cila do te transformohej ne nje pike te rendesishme ndalimi ne rrugen qe lidhte Janinen me Korcen. Ideja ishte kthimi i Ersekes nga nje fushe pazari te mbushur me mbeturina dhe bajga bagetish, ne nje qyteze te organizuar, me regulla, qetesi dhe prespektive ekonomike. Ata nuk e dinin si do te rridhnin ngjarjet, por objektivi i tyre ishte bashkimi me boten orthodhokso-greke, qofte ne planin shpirteror, qofte ne planin ekonomiko-politik. Ne fund te fundit ata e konsideronin veten greke.

Qe te ndodhte kjo, se pari duhej ndertuar nje kishe, nje shkolle, nje organizim i mire administrativo-financiar, dhe natyrisht nje gazete !


Keshtu lindi kisha e Άγιος Γεώργιος/Shen Gjergjit.

Rreth vitit 1900 u morr leja dhe filloi ndertimi i godines. Ishte nje ndermarje madhore per nje zone aq te varfer sa Kolonja. Veshtiresite nga me te ndryshmet. Kjo duket edhe nga xhamet e thyera te kishes ne fotografine shoqeruese. 


Kisha e Shen Gjergjit / Άγιος Γεώργιος
Kisha e Shen Gjergjit / Άγιος Γεώργιος

Ne vitin 1908 parate mbaruan. Vendin e kishin perfshire trazira dhe banditizem. Projekti po shkonte drejt falimentimit. I ndodhur ngushte, Petroja beri nje poze para kishes dhe me nje shkrim shoqerues e postoi ate ne “Εφημερίδος της Koλωνiας” / “Gazeten e Kolonjes”. 

Fotoja shoqerohej me fjalet: Τι να κάνουμε ?

Ne shqip: C’fare te bejme ?

I deshperuar, ai ju shpegonte lexuesve situaten e veshtire dhe kerkonte ndihme financiare. Nuk e di si ishte reagimi, por mendja ma thote se pati nje pergjigje pozitive sepse kisha u kompletua dhe filloi te funksiononte. 


Petro Prodani perpara kishes. C'fare te bejme ?  / Τι να κάνουμε ?
Petro Prodani perpara kishes. C'fare te bejme ? / Τι να κάνουμε ?

Personi qe qendron ne distance, tek dera e kishes, eshte Petro Prodani. Kishte dhe nje apo dy foto te tjera qe e tregonin ate nga afer me duart e kryqezuara ne kraharor. Pervec publikimit ne gazete, fotot ju ishin derguar besimtareve orthodokse ne Amerike dhe vende te tjera.

Autori i fotografive ishte familjari i tij, fotografi i degjuar Dimitri Evangelou/Dhimiter Vangjeli, per te cilin kam shkrojtur vite me pare.

*****

Petroja vdiq ne vitin 1933. Ai u varros ne oborri i kishes. Prane tij, disa vite me vone, u varros edhe vellai i tij, Vasili qe kishte qene gjithashtu nje kontribues i rendesishem.


Kisha pati jete te shkurter. “Revolucionaret Ateiste” e shkateruan ate bashke me varret e dy vllezerve. Gjyshi im, Mihail shkoi dhe nxori eshtrat e te pareve te tij dhe i shpernguli ato ne Korce. Ishte nje dite e ftohte dhe me shi e vitit 1967. 

Nje histori e hidhur dhe melankolike e perseritur shume e shume here …


Dy fjale permbyllese

Sot, jetojme ne nje realitet komplet tjeter. Njerzit nuk interesohen per histori te dokumentuar. Bile, shpesh e konsiderojne ate si armike.

Personalisht, edhe pse historia e te pareve te mi mbetet nje grimce shume e vogel ne pejsazhin ballkanik, do te lumturohesha ne se dikush do te kishte ndonje informacion rreth “Εφημερίδος της Koλωνiας”/“Gazeta e Kolonjes”.


 
 
 

Nga hartat e Botes Greko-Romake tek harta e Sulltanit qe shkateroi Bizantin.


Dijetari shumedimensional grek Ptolemeos/Πτολεμαῖος, (100-170), konsiderohet ‘Babai i Gjeografise’. Punimi i tij me titull ‘Hyrje ne Gjeografi/Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις’ eshte guri themeltar i Gjeografise Moderne. Nuk dihet me siguri ne se ai krijioi harta grafike dhe deri me sot nuk eshte zbuluar ndonje harte origjinale e Ptolemit. Por, me te ‘Dhenat Ptolemaike’ jane ndertuar shume e shume harta. Nje e tille, e krijuar rreth 1400 pas vdekjes se tij, tregohet me poshte.

Nje harte e krijuar me te dhenat e Ptolemit shume shekuj pas vdekjes se tij.
Nje harte e krijuar me te dhenat e Ptolemit shume shekuj pas vdekjes se tij.

Natyrisht qe studjuesit romake i perdoren materialet e Ptolemit dhe i pasuruan ato. Por edhe nga ato punime ka mbijetuar pako gje. Me se shumti kane mbijetuar kopje te kopjeve …

Njera prej ketyre punimeve quhet 'Harta e Peutinger'. Ajo eshte prodhuar ne Gjermani rreth vitit 1200 bazuar ne nje harte te vjeter romake, mbase te shekullit te peste. Per rendesine e saj, ajo mbrohet nga UNESCO dhe konsiderohet si nje arritje e njerezimit. Harta shfaqet ne vazhdim.

Kliko mbi harte per ta zmadhuar ate.
Kliko mbi harte per ta zmadhuar ate.

Pavaresisht pasaktesive, ajo mbetet e vetmja harte qe i ka shpetuar kohes dhe nje burrim unikal informacioni qe tregon se si e konceptonin Boten njerzit e Mesjetes se Hereshme. Objektivi kryesor i hartes ne fjale ishte prezantimi i rrjetit rrugor, (Tokesor dhe detar), ne Boten Antrike. Eshte mbreselenes fakti qe romaket e asaj kohe kishin njohuri per vende te largeta si psh Sri Lanka ...


Por mbi te gjithe dhe gjithcka qendronte Roma. Te gjitha rruget fillonin dhe mbaronin ne Kryeqendren e Perandorise !

Me poshte tregohet Perandori Romak, Zoti i Botes.

Te gjitha rruget te cojne ne Rome - thote nje shprehje e vjeter.
Te gjitha rruget te cojne ne Rome - thote nje shprehje e vjeter.

Pervec kryeqendres te Perandorise Romake, ne harte paraqiten edhe dy qendra te njohura: Kostantinopolis dhe Antioch/Ἀντιόχεια.

Konstatinopolis dhe Bizantis ne harten romake te shekullit te peste.
Konstatinopolis dhe Bizantis ne harten romake te shekullit te peste.
Qyteti Antiochia/Ἀντιόχεια - Sot Antalya ne Turqi. Themeluar ne vitin 300 PEK nga Seleucus Nicator per nder te te jatit te tij Antiochus.
Qyteti Antiochia/Ἀντιόχεια - Sot Antalya ne Turqi. Themeluar ne vitin 300 PEK nga Seleucus Nicator per nder te te jatit te tij Antiochus.

Keto tre qytete, (Roma, Kostantinopolis, Antioc), ishin qytetet kryesore te Botes Greko-Romake dhe qendra te rendesishme te asaj kohe.

Epirit i Ri ne harten romake te rrjetit rrugor

Ne harten Peutinger shfaqet edhe "Iepirum Novum/Epiri i Ri" i cili shtrihet midis provincave te Dalmacice dhe Maqedonise. Disa nga qytetet e Epirit te dikurshem vazhdojne te egzistojne edhe sot e kesaj dite. Emertimet e tyre jane shume te peraferta me ato greko-romake te lashtesise; Dyrratzo - Durres, Apollonia, Aulona - Vlora, Phenice - Finiq.

Provinca e Epirit te Ri ne harten romake
Provinca e Epirit te Ri ne harten romake

Nje paralelizem historik - Sulltan Mehmed II dhe harta italiane

Per dhjetra shekuj, hartat kishin mbetur pothuajse te pandryshuara. Pak a shume, ato kishin ngrire ne kohe. Zhvillimet e reja, ekspansioni i europianeve dhe otomaneve, krijuan nevojen e hartave me informative dhe me te sakta. Ne kete kendveshtrim, ato u kthyen ne sekrete shteterore. Ne vazhdim shfaqet nje fragment nga nje harte e viteve 1450 e cila mendohet te kete qene ne zoterim te Sulltanit Mehmed i Dyte, i mbiquajturi 'Pushtuesi'. Ne moshen 21 vjecare ai pushtoi kryeqendren e bizantitKonstatinopolis dhe i dha fund Perandorise Bizantine qe kishte egzistuar per dhjetra shekuj.

Harta italiane e Sulltan Mehmed II
Harta italiane e Sulltan Mehmed II

Ne harte tregohen qytezat/qytetet/fortesat kryesore ballkanike. Kryqi dhe gjysem-hena qe qendronte mbi ndertesat tregonte se kush i zoteronte ato ne ate moment. Te krishteret apo myslymanet.



Duke u rikthyer tek 'Harta Peutingerina'; ajo ri-deshmon disa fakte te pakundeshtueshme historiko-shkencore.

  • Qyteterimi Helen/Grek ka lene gjurme monumentale ne Historine Boterore. Kete e vertetojne dhe hartat e para

  • Provinca e Epirit ka qene historikisht e lokalizuar ne jug te lumit Genesis/Shkumbin

  • Provinca e Ilirise ka qene e lokalizuar shume me ne veri te lumit Genesis/Shkumbin dhe ajo ishte shkrire ne shekullin e peste

  • Emertimi Bizant dhe Kostantinopolis jane emertime qe kane egzistuar paralelisht qe ne zanafillen e tyre dhe jane terma te perdorur per me shume se 1500 vite


Lindja dhe zhvillimi i shteteve nacionale, njekohesisht dhe nacionalizmit ekstrem, ka cuar ne ‘Luften e bojaxhinjve’ te cilet ngjyrosin hartat me bojrat respektive duke krijuar shtete dhe perandori imagjinare. 

Rrjedhimisht, ne kete ‘Beteje Hartash’ krijuesit me interesante jane fallsifikatoret me objektiva te kamufluara, ose kokeboshet …



 
 
 

Testet e ADN-se vertetojne vazhdimesine mijeravjecare te etnicitetit grek ne Shqiperi.


Studjuesit kane diskutuar per nje kohe te gjate rreth raporteve qe egzistojne midis etnicitetit dhe nacionalitetit. Shpesh, ky debat eshte nxehur dhe ka krijuar probleme madhore, bile edhe konflikte ushtarake.

Personalisht, mendoj se te dy konceptet jane kategori fluide qe kane ndryshuar gjate rrjedhes se kohes. Nacionaliteti, duke patur ne dore fuqine shteterore, ka modifikuar dhe krijuar etnicitete te reja qe jane kthyer armike te etniciteteve fillestare. Do te thesha se, pak a shume, ky proces gjeneron situaten qe mund te pershkruhet me thenien: Vellezer jemi, shoke s'jemi !


Shoqerite me largpamese e kane trajtuar raportin etnicitet-nacionalitet nga pozicione progresive. Ato kane toleruar bashke-egzistencen e etniciteteve te ndryshme si pjese perberese te nje nacionaliteti specifik. Ky perafrim ka ndikuar pozitivisht ne zhvillimin e metejshem te shteteve nacionale.

Shembuj konkrete: Zvicra, Britania e Madhe, etj.


Ne kete shkrim do te perqendrohem shkurtimisht tek tendenca e Nacionalizmi Shqiptar per zhdukjen e 'Greqizmes' ne Shqiperi dhe zevendesimin e saj me 'Ilirizmen'. Perfaqsues ekstreme te 'Shqiptarizmes' kane ngritur teori qe mohojne egzistencen e grekeve dhe gjuhes greke. Sipas tyre, greket e lashte ishin ilire ...


Zanafilla shkencore e 'Ilirizmes'

Ishte politikani/historiani/gjuhetari gjerman Johann Georg von Hahn qe ne mesin e shekullit te 19-te, hodhi idene akademike te lidhjes te shqiptareve me iliret. Studjuesit e kohes e priten me interes kendveshtrimin e Hahn. Por ishin italianet ata qe e kthyen kete hipoteze ne nje 'Fakt' historik. Perpjekjet e tyre ne kete drejtim filluan menjehere pas krijimit te shtetit te centralizuar italian ne vitin 1861. Nje plan i mire-kalkuluar, i shoqeruar me investime te konsiderueshme strategike, mori forme konkrete me ngjitjen ne pushtet te Partise Fashiste ne vitin 1922.


Benito Musolini - Nacionalisti me i madh shqiptar qe historia ka njohur deri me sot


Ducja krijoi nje departament te vecante per krijimin dhe manipulimin e Nacionalizmit Shqiptar. Jo se udheheqesi i fashisteve italiane ishte dashamires i shqiptareve, apo arberesheve. Ai burgosi dhe eleminoi shume te tille kur ata i krijuan shqetesime.

Musolini imagjinonte krijimin e 'Romes se Re'. Nje nga hapat e pare ne kete projekt ishte marrja nen kontroll e bregdetit lindor te Adriatikut. Ky det duhej te kthehej ne nje liqen italian si nje here e nje kohe kur Romen e udhehiqte Cezari i Madh ...

Ne kete pike atij i duhej krijimi i 'Shqiperise se Madhe'. Natyrisht, nje province nen kontrollin e Romes. Me poshte tregohen ushtrimet e manifetimit te mbajtura ne Tirane nen kujdesin e instruktoreve italiane. Parrulla kryersore: "vogliamo la grande albania / duam shqiprin e madhe".

Ndersa ajo shoqeruese paraqit Ducen disa muaj me vone duke inspektuar trupat shqiptare ne frontin italo-grek. Nen komanden e tij, 'Iliret' do e ishin pararoja e ushtrise 'Romake' dhe do te largonin njehere e pergjithmone greket e arrdhur ne Iliri ...



Le te kthehemi tek ana historike e parrulles "vogliamo la grande albania".

Nje nga personat me te rendesishem te ketij projekti ishte arkeologu Luigi Maria Ugolini. Detyra e tij ishte te 'Provonte' qe romaket, paraardhesit e italianeve, dhe iliret, paraardhesit e shqiptareve, kishin te njejten origjine. Zanafilla e saj ishte ne Trojen e lashte. Enea i famshem kishte kaluar ne Butrint. Kishte qendruar aty perkohesisht dhe kishte ndertuar qytetin ne fjale. Me pas, ai ishte shperngulur perfundimisht ne Rome ku kishte themeluar ate qe do te behej kryeqendra e Perandorise Romake.

Fotoja ne vazhdim tregon arkeologun e njohur te ulur ne shkallet e amfitheatrit te Butrintit.


Luigi Ugolini ne shkallet e amfitheatrit te Butrintit. Ai eshte ulur ne rreshtin e pare. Viti 1928.
Luigi Ugolini ne shkallet e amfitheatrit te Butrintit. Ai eshte ulur ne rreshtin e pare. Viti 1928.

Ugolini, nje fashist i dedikuar, nje VIP i propagandes se kohes, pershendeste me stilin fashist punetoret e germimeve perpara se ata te fillonin pune. Misioni i tij ne Shqiperi ishte rilindja e vllazerise romako-ilire. Luigi duhej te 'Provonte' qe iliret ishin vendallinj, ndersa greket ishin te arrdhur. Kete ide ai u perpoq ta realizonte nepermjet germimeve selektive te cilat i interpretonte bazuar ne direktivat e percaktuara ne zyrat e Partise Fashiste ne Rome. Gjate ekspeditave te tij, shume objekte u derguan ne Itali per tu mos u rikthyer ne vendin ku u gjeten. Arti antik, kryesisht ai grek, paguhej me 'Flori ne dore'. Sklupturat mijeravjecare perfunduan ne koleksionet private te parise dhe funksionareve qeveritare.


Ne shkrimet e tij Ugolini nuk shpjegoi se si ishte e mundur qe disa 'Emigrante kalimtare' ndertuan objekte kulti, institucione edukative dhe amfiteatro ne skenat e te cileve luheshin kryeveprat e Helenizmit. Apo perse vendallinjte ilire kishin toleruar per shekuj kete ekspansion gjeografik, kulturor, fetar dhe propogandistik te 'Arrdhacakeve' ?

Permeteper, ai nuk shpjegoi se perse 'Trojanet' shkruanin greqisht dhe iliret mbushnin shkallet per te degjuar pjese teatrale ne nje gjuhe qe nuk e kuptonin ...


Pavaresisht kesaj heshtjeje, Ugolini kishte disa standarte shkencore qe binin ne kundeshtim me udhezimet politike. Dhe per kete ai duhet vleresuar.

Ugolini nuk e mohoi origjinen helenike te civilizimit qe dikur kishte lulezuar ne bregdetin lindor te Adriatikut, ne hapesirat ku ishte krijuar shteti Shqiptar. Ne librin e tij "L'Antica Albania / Albania Antike", te botuar ne vitin 1928, ai shkruan se greket e lashte kishin themeluar shume vendbanime/qytete jo vetem ne jug te Shqiperise, por edhe ne ate qendrore.

"Përveç Apolonisë dhe Durrësit-s, tashmë të përmendur, ekzistonte edhe një qytet grek i quajtur Amantia (Ku tani ndodhet fshati Plloca); Acrolyssos (I cili - sipas Diodorus Siculus - u themelua nga një koloni e Sirakuzanëve dhe korrespondon me Alessio-n e sotëm); Byllis (sot Gradista); Avlona (Vlorë); Oricum (Pasha Liman); Chimarra (Himara); Panormus (Porto Palermo); Buthrotum (Butrint); Feniki (Finiqi); dhe porti i Onchesmus, sot Santi Quaranta. Pamja e ketij qyteti nëpërmjet harqeve që janë duke rënë të kishës me të njëjtin emër është jashtëzakonisht piktoreske, sepse në të majtë mund të shihni Korfuzin dhe në horizont, pothuajse në mes të një harku, shfaqen ishujt e Fanarit."


Fragment nga libri me titull L'Antica Albania ku listohen Città greche/Qytetet greke ne Shqiperi
Fragment nga libri me titull L'Antica Albania ku listohen Città greche/Qytetet greke ne Shqiperi

Qe nga koha e germimeve selektive te Ugolinit kane kaluar pothuajse 100 vjet. Shume gjera jane venitur, harruar apo zhdukur pergjithmone. Por debati mbi egzistencen e 'Greqizmes' ne Shqiperi nuk eshte ulur aspak. Perkundrazi, eshte ndezur akoma edhe me shume. Ngaterimi dhe perzjerja e qellimshme e etnicitetit me nacionalitetin eshte bere nje fenomen i zakonshem. Objektivi final: Mohimi i rolit deciziv qe ka luajtur 'Greqizma' ne krijimin e nacionalitetit modern shqiptar dhe zhdukja perfundimtare e 'Greqizmes'.


Ne kete debat une po sjell dicka personale; rezultatet e disa testeve ADN-je. Si puna ime, keto teste i kane kryer miliona njeres ne Ballkan. Askush nuk i ka shtyre ata te deklarojne dicka kunder deshires se tyre. As per perkatesine etnike, as per gjuhet qe flasin, as per te dhenat familjare, as ...

Midis disa kompanive testimi te cilat une kam perdorur, zgjodha faqen e '23andMe' sepse ajo jep disa detaje me shume ne krahasim me faqet e ngjashme.

Rezultatet tregojne se une kam lidhje gjenetike me persona kryesisht nga zona e Korces,

"Nje rajon i njohur per pasurine gjuhesore dhe diversitetin kulturor, duke reflektuar keshtu shekuj te influences greke, arumune dhe otomane. Shume njeres ne kete grup gjenetik deshmojne se flasin toskerisht, greqisht, ose aromanian ..."

Jo ndonje surprize e madhe. Thjesht nje vertetim shkencor i atyre gjerave qe kam degjuar dhe mesuar gjate jetes time.


Natyrisht, ka miliona njeres qe ndajne kompozim gjenetik te ngjashem me timin. Kjo nuk do te thote se ata i perkasin te njejtit etnicitet apo nacionalitet. Bie fjala, i njejti test thote se midis kusherinjve te mij meshkuj gjenden persona qe i takojne dy grupeve gjenetike shume prezente ne Europen Lindore/Qendrore, [Haplogroups R-YP417 dhe I-CTS5966]. Dikush thote se eshte polak, tjetri rus apo ukrainas. Apo dicka tjeter ...


Ajo ku une insistoj eshte se te paret e mi ishin pjestare te etnicitetit grek dhe e konsideronin veten greke. Ata flisnin greqisht, ishin besimtare te devotshem orthodokse, studjonin ne shkollat greke, lexonin veprat me famoze te Helenizmit, martoheshin dhe martonin femijet e tyre me greke kudo qe ndodheshin neper Bote, dhe ju 'Qante zemra' per Greqine.

Sa mbrapa ne kohe shkon lidhja e te pareve te mi me 'Greqizmen' ?

Kete une nuk mund ta them.

Por di te them qe Etniciteti permbledh menyren e te menduarit; gjuhet e folura ne familje, traditat kulturore, besimin fetar, e shume e shume gjera te tjera.

Dhe keto nuk mesohen brenda nates ! As me udhezimet e Patriarkanes te Stambollit, apo me ndonje ferman Sulltani - sic pretendon dikush.


Si perfundim, 'Greqizma' ka qene prezente ne territoret e Shqiperise moderne qe ne antikitet.

Keshtu shkruan Ugolini; ai qe politikisht u perpoq ta tjetersonte te verteten, por nga ana profesionale nuk mundi ta bente.

Keshtu thone edhe epruvetat e shkences.

Dikush tjeter, qofte dhe i afermi im, ka mendim ndryshe.

E drejta e tij dhe une e respektoj ate !





 
 
 

Ti thua mendimin tend, une tund koken time ...

bottom of page